La escena en la improvisación musical y el universo bloque:
Albert Einstein distanciándose
de algunas conclusiones de la cuántica escribió un frase comentada en algunos
textos de divulgación científica que decía más o menos así : "_ No
creo que Dios juegue a los dados"., esto en referencia a lo sincrónico y
el azar en el juego de las partículas elementales. Frase que luego se extendió
( no necesariamente por Einstein ) al debate entre evolucionismo y creacionismo.
En este sentido él intentó explicar las "inexplicables conductas de
algunas partículas elementales" que actuaban de modo simétrico
especulando que éstas tendrían relojes ocultos o internos que las haría
actuar de modo semejante, y esto ante la imposibilidad de que intercambien
información dado que se mueven a la velocidad de la luz.
Desde la cuántica sin embargo
apareció una idea más radical y que fue confirmada décadas más tarde en
laboratorio ( los aceleradores de partículas ) y que consiste en un nuevo
modelo de "espacio-tiempo" donde esas dos partículas están
necesariamente vinculadas en un universo "no causal", entonces desde
esta disciplina la explicación del comportamiento sincrónico se da como
manifestación puntual de un macrosistema que produce la
"simultaneidad" de estas conductas. Y si a esto le sumamos la disolución
de la línea de objetividad existente entre el observador y lo observado estamos
entrando ya en un mundo de conjeturas extremadamente próximo al surrealismo
descripto por los artistas del siglo XX, lo cual pudo inquietar a algunas mentes
de principios del siglo pasado.
C.G.Jung en su psicología
transpersonal aplicó ya el paradigma reflejado de la observación de la
naturaleza por los físicos, lo que le ocasionó su distanciamiento de la
"escuela freudiana" en principio y luego de todas las escuelas sumergiéndose
como artista en un modelo de "pensamiento mágico". Una anécdota que
se cuenta es que cuando un paciente le comenta al señor Jung acerca de un
escarabajo, en el mismo momento un escarabajo golpea o entra por la ventana del
cuarto. Aquí tenemos que comprender que para la "pretensión científica"
intentar establecer una relación entre estos dos sucesos es casi una herejía
ya que significa perder la "racionalidad" para hundirse en algun
modelo de pensamiento poético. Pero sin embargo aquí nos encontramos ante el
problema cognitivo de "la significación de los signos". Es decir que
a esta casualidad Jung le otorgó una categoría de significado especial dado
que el paradigma de "inconsciente" en su saber tenía un sentido cósmico
vinculado a su idea personal de "universo bloque", que disuelve el
concepto de "causa y efecto" en una comprensión diferente de los
sucesos históricos, ( aquí recordemos su investigación acerca de los mandalas
). Y tomemos en cuenta que en su "indagación acerca de la estructura del
inconsciente" este autor desarrolló un diccionario de "simbología
egipcia" dado que al parecer encontró una muy importante cantidad de
elementos vinculados a esa civilización en el análisis de los sueños de sus
pacientes "europeos y contemporáneos", lo que significa nuevamente
una crítica al modelo de "espacio-tiempo" que determina aun nuestra
época. Entonces podemos constatar que el fenómeno sincrónico no se
reduce al caso de las partículas elementales sino que se puede manifestar en
diferentes modelos de realidad y sin tener una explicación lógica desde el
punto de vista de la "explicación tridimensional" de la naturaleza y
esta es otra razón más para la aparición de los nuevos modelos geométricos.
Lo que deja a Benoit Mandelbrot en un lugar especial.
En los músicos improvisadores el
azar es un vehículo válido hacia el inconsciente y puede ocurrir que esa
expresión musical espontánea adquiera una estructura lógica profunda e
impensada lo que le da todavía mayor valor subjetivo al hecho. Entonces podemos
constatar que la mecánica "intérprete-oyente" se ve trastocada en su
sentido de "causa y efecto" por un "compositor espontáneo e
impersonal" que disuelve la figura y el rol del intérprete en una realidad
multidimensional donde gravitan los recuerdos y sensaciones del espectador y el
músico en una superposición de subjetividades (como planetas alrededor del sol
o sonido fundamental) creando así un halo arquetípico al suceso musical, tras
la constatación de un nuevo "universo bloque" salido de la realidad
causal. Y esto es lo que recibimos al escuchar a un artista del sonido cuando éste
borra con su arte la delgada barrera entre "su inconsciente y el
nuestro".
Nota : Acerca de la palabra "eter"
hubo grandes debates y especulaciones en el siglo XIX hasta el experimento
realizado por Moley-Michelson para intentar medir el "viento del eter"
lo que dio resultados nulos, y de ahí Einstein desarrolla este tema en su
"Teoría de la relatividad restringida" en 1905. En el siglo XXI las
preguntas sin respuesta alrededor de este asunto han cobrado un giro más
focalizado pero no todo está comprendido, sin embargo en un siglo de
investigación desde aquella época el paradigma de materia y vacío como
opuestos parece haber cambiado a la idea de vacío como un cuerpo y a la de
materia como formas de enrollamiento de ese cuerpo, lo que significa que en
realidad el vacío no está vacío y que la materia tampoco está llena, idea
muy cercana a la de místicos de todas las épocas. Recordemos también que el
señor Eisntein fue violinista, es decir "artista" y que Jung fue
escultor y que sobre la palabra "inconsciente" también hubo grandes
debates y todavía habrá y que Jung al abordar con una connotación espiritual
el tema se alejó nuevamente del paradigma científico de su tiempo. Sobre las
historias de ciencia ficción que estimulan la imaginación popular podemos
encontrar tres grandes casos : El viaje a mundos alternativos, lo que nos libera
de la presión social dada por la estructura de clases sociales ( y aquí nos
encontramos con el anecdotario de los chamanes y las comprensiones alternativas
cercanas a postulados básicos de física cuántica y contemporánea )., el
viaje a la velocidad de la luz, lo que nos da la libertad de recorrer la galaxia
y encontrarnos con distintas formas de vida e interactuar con ellas ( este
recurso es típico de la serie televisiva "Viaje a las estrellas" con
el señor Spock y sus orejas estiradas ), a este camino yo lo llamaría
"futurista" un poco en homenaje al historiador Arnold Toynbee que
utilizó este término como opuesto de "arcaísmo" y referenciando
esto como los dos impulsos básicos que tiene el hombre ante la desazón en el
presente.
Y finalmente tenemos el viaje
al pasado, en lo que Einstein nos explicó en su teoría de la relatividad y que
se produce al viajar a una velocidad mayor que la velocidad de la luz, y este es
también recurso de ficción en las películas. Y en este caso hay una anécdota
que se llama la "paradoja de los mellizos" y es el caso de envejecer a
distinto ritmo dado que un hermano viaja en una nave espacial y el otro se queda
en la tierra ( y envejece más rápido ). Recordemos que para los hombres sabios
de todas las culturas nuestro propio cuerpo físico es una máquina del tiempo
que hace que nuestro inconsciente se manifieste como una conciencia
individualizada que atraviesa las diferentes experiencias de la vida y, en el
mejor de los casos, sin inmutarse ante los cambios.
Y que los átomos y partículas que
pudieron fotografiarse por primera vez en los aceleradores de partículas hace
tan poco tiempo ya fueron imaginados por algunos pensadores griegos hace algunos
miles de años en el intento de explicar los porqué de la naturaleza.
Mismo aunque el desarrollo en la
apreciación de los colores parece una pauta que evolucionó de modo paralelo en
distintas culturas, y la hipótesis de hoy día es que en el mundo contemporáneo
discriminamos más colores que en el pasado.
M.J.
La naturaleza permeable del inconsciente hace del proceso de la improvisación musical un evento "transpersonal".